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道教〈金光神咒〉道：「天地玄宗，萬炁本根， 廣修萬劫，證吾神通。 三界內外，唯道獨尊。 體有金光，覆映吾身。 視之不見，聽之不聞， 包羅天地，義育群生。 （後略）」 【天地】：天與地，一陰一陽，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，是言太極。 【玄宗】：無極大道。 無極是宇宙最原始的狀態，無窮無際，無形無象，無始無終，無生無滅，不可思、不可議，玄而又玄，強名曰「道」。 無極之玄妙，以其至無而至有，是派生萬物的本體，一炁化萬物，真空生妙有，無極一動，太極生焉。 《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》云：「天從無極中開，太極日月三台，日月陰陽運轉，人從陰陽胚胎，或為男女兮為女，皆從無極而來。 」 【天地玄宗】：太極由無極而始，天地以玄為宗，以道為宗。 【萬炁本根】：一炁化萬物，萬炁本同根。
東北民歌《正對花》，演唱：劉廣興、尹姿淇。
《易經》："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。 " 孔穎達 疏："太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、 太一 也。 " "兩儀"指"陰陽"。 1.《易·繫辭上》："是故易有太極，是生兩儀。 "孔穎達疏："不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。 "《呂氏春秋·大樂》："太一出～～，～～出陰陽。 "《晉書·摯虞傳》："考步兩儀，則天地無所隱其情； 準正 三辰 ，則懸象無所容其謬。 " 元 王實甫 《 西廂記 》第五本第三折："當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。 " 金一《文學上之美術觀》："仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。 " 2.借指君主的父母。
先说 生态缸 ，我个人的理解，是人为建立的，在各种辅助设备的帮助下，模拟出野外 生态循环 的缸，都可以称之为生态缸，核心是拥有稳定运行的生态循环，就是氨化系统和 硝化系统 。 所以，题主所说的几类水族缸，以及水陆缸，雨林缸等等，在我的理解中都属于生态缸的一种，区别在于模仿的生态环境不一样，表现出来的形式不一样。 原生缸，这东西，在国内，一般指的是模仿我国本土流域 水下景观 的生态缸，比如 溪流缸 之类的等等。 广义上的 原生缸 ，其实可以理解为原生态环境模拟缸，也就是模拟世界各地水体流域以及水下景观的水族缸。 南美缸，按照上面的理解，其实就是模仿南美区域水域，比如 亚马逊河 流域水下景观的生态缸，但实际上，现在很多南美风格的生态缸，渐渐加入了人工的雕琢，不再只是纯粹的模仿。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
月面にはクレーターなどが存在し、地形が複雑なところもある。傾斜地や凹凸が激しい場所では着陸の難易度が高くなるため、これまでは障害物 ...
命贵五行通，运旺阴阳相济，五行水多肯定是不利的，水多克火，会导致缺火的，同时水多土流，水形成冲奔激流之势则破坏万物，故而水太多并不是好事情，其危害与缺五行是一样的，都会导致五行通受阻。 谢咏老师谈：五行水多的人会有什么影响 （1）谢咏老师谈健康方面 五行水主智，八字水多的人性格细腻，聪明而好学，做事喜深思熟虑，但五行水过旺，性情难免急躁易失控，而水又代表人体的生殖器官，泌尿系统，人的八字讲究阴阳五行平衡，过旺或过衰都容易诱发五行所主的人疾病。 八字水旺的男人健康，八字命局五行水旺，寒气过重，阳气被郁，物化的方式受寒水的影响偏重，夏长不足。 对人体的危害主要表现在肾水和心火，其肾水强旺，寒水凌心，或肾水淤滞，阳气推动水的力量就出现不足，加重心火的负担，而病于心脏。 （2）谢咏老师谈性格方面
PUA原意很單純，即是從心理、認知、自信、行為模式等等面相幫助單身男女認識異性並發展成進一步關係，不過之後應用廣泛，演變成以上對下、操弄及貶低自我認同，達到控制他人為目的，而PUA專家使用的一些技巧也牽涉到情緒勒索和煤氣燈效應。 推薦閱讀：心理諮商如何幫助你？ 心理諮商費用、流程、免費資源推薦 PUA跟情緒勒索、煤氣燈效應有關？ PUA沒有專門的心理理論解釋，不過很多心理現象和社會現象都跟PUA有關，從職場、學校、家庭、親密關係都可能發生，例如：Me too事件、校園／職場性騷擾。 最常被提起的心理學現象是情緒勒索和煤氣燈效應。 廣告 - 內文未完請往下捲動
